大概真的就是那句老话，念念不忘，必有回响。老天爷看我这两个月没来更新，想到我可能手上没货，便让这张专辑下了凡间。
所以这张专辑到底是什么原因诞生的呢？这个位于香港铜锣湾，主要业务是给电视广告制作音乐的Schtung Music，为什么会做一张，这样「偏僻」的北方民族音乐专辑？
{纪录片7#}敖鲁古雅养鹿人
《敖鲁古雅养鹿人》是旅游卫视的一档名为『行者』的电视节目，因为多了对顾桃导演的采访和描述，所以更能全面的了解到敖鲁古雅使鹿鄂温克的这个民族的各方面，比如他们的生活现状，他们的心理活动，还有他们对外界的态度。
其实我最感动的不是因此了解更多，而是因为看到顾桃导演延续着他父亲顾德清老先生对这个民族的记录工作，让我这个远在3000多公里之外的所谓一线城市的南方人，看到了自己从未见过的，对生命与自然宽宏谦虚，对现状与未来都勇敢善良的好几代鄂温克人民。
{纪录片21-3＃} TAIGA 北蒙古生活 III
见到迁徙中的查坦部落了，看到族人的表情，感觉是和拍摄者不期而遇的。
跟他们前往新的营地，搭建帐篷，制作吃食，一个部落十来个人，在诺大的泰加林里，即孤单又热闹。
听不插电的音乐，摔跤玩乐，赛驯鹿，比较好奇的是他们都在聊些什么？没有手机，没有电视，没有报纸。
一路迁徙，依旧能有说有笑。
原来在天与地之间，还是有我们捕捉不了的话题。
{纪录片21-2＃} TAIGA 北蒙古生活 II
一个老人口述狩猎往事，一个鞋匠重现父辈的手艺传承。蒙古草原上，部落青年友好欢快地进行着摔跤比赛,用肢解宰杀羊羔作为仪式，来表达着一个节日在人们心中的分量，羊肉放在一个加热的石头和巨大的容器中煮熟，人们用双手传递与品尝食物，而摔跤比赛中最后的获胜者，将会赢得美味的羊胸骨肉。
不用金牌奖杯，不用举世瞩目，生活照常继续，太阳照常升起。
{作品分享10＃} 极光下的秘密
「他者others」的文章我基本上都读了一遍，我喜欢他们放眼世界的视野，让我明白曾经觉得不可思议的「驯鹿部落」，不过只是自己见识太少。这次分享这篇「极光下的秘密」，除了因为记录了与驯鹿有关的北欧萨米民族，还因为那种很遥远的人物事，因为有了这些文字，让人感觉非常靠近。
{网友作品9#}我在大兴安岭，寻鹿与遇鹿。
有时候人为了亲眼目睹什么而整装出发，又或者在跋山涉水之时遇见从未预见过的惊喜，这两者也许是一趟旅行中最为难忘的事情。微信网友土鸟的旅途刚好都满足了这两个条件 —去往大兴安岭里，寻鹿与遇鹿。让一趟以为会留下一丁点遗憾的旅途，向不留遗憾又进了一步。
{专题4＃} 重新认识 民族文化的何去何从
在这个网站里搜集的那么多摄影作品／视频作品里，对于大家所表达出来的“民族文化保护”的这件事中，总会看到有一些用苦良心， 一些多此一举，一些惋惜忧伤，一些顺其自然等等，这些调性糅合在一起，变成一种无以名状的状态，然后这件事，就变成了一个没有结局与答案的事。
收集了今年4月在中国民族博物馆举办了首届民族题材纪录片回顾展中，有一个名为鄂伦春百年影像展的单元。我找到了它的映展目录的大部分内容，并按照时间顺序做了这个专题。
当你可以全部看完这些影片之后，或许，对于“民族文化的何去何从”这件事，你心里就会有一个答案。
{纪录片16＃} 最后的山神
62岁的孟金福是中国鄂伦春族最后一位萨满，他和妻子丁桂琴常年居住在大兴安岭的深林中，过着几近原始的生活。靠天吃饭的他对天地万物、自然生灵保有最虔诚的敬畏。他会在树上刻出山神的模样，然后将打到的猎物分出一点献给山神，祈求一家平安无忧。在20世纪50年代，中国政府曾帮助鄂伦春族同胞走出森林，到定居点居住。然而自幼生活在山林中的孟金福最终带着妻子回到这里，靠打猎为生……