{书影9#} 一轮明月下的影像书

驯鹿森林书籍Becoming a Man: Tracking the White Reindeer{书影9#} 一轮明月下的影像书的图片 第1张

书籍掠影 | 作者介绍书籍信息

虽说自己已经收集并看过许多驯鹿民族的影像,但是每次回头再看,都会觉得世界上有这样的生活形态很不可思议。

最近淘到一本台湾出版的,非常简单纯粹的小摄影集,是一个从蒙古去台湾的留学女生所拍摄记录。据说这位叫高娃玛日拉的蒙古女孩和家人一起开了两天的车,再骑了7小时的马,才找到自己家乡的查坦驯鹿部落。而同时,她在台湾学习生活的四年时间,也接触了台湾泰雅族和赛德克族的原住民,并把这两种原始部落影像组合起来,找寻着他们的相同与不同,从中发现同样作为人类的都市人,在现代社会发展中渐渐丢失的无形财富。

关于蒙古的查坦驯鹿部落,其实网站之前也介绍过不少了,这里就不再重复书写。点击下方国外6位摄影师拍摄的查坦系列,每一篇都有关于查坦驯鹿部落的介绍。

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至于台湾的泰雅族和赛德克族,wikipedia是这么说的:

泰雅族的族名“Tayal”(Dayan),原意为“真人”或“勇敢的人”。考古学家认为在距今五千年前,泰雅族就开始在台湾活动,在浊水溪上游曾发现他们的遗址,年代约为公元前2000年至3000年间。

由于泰雅族的方言群众多,一般从人类学的角度将泰雅族分为两大语系亚族,分别是泰雅亚族与赛德克族,共有二十五个方言群体。根据不同方言群泰雅族人的传说,其祖先起源包括三个地方,首先是于雪山山脉大霸尖山,其次是今南投县仁爱乡的发祥村(Pinsbukan),再来是位于南投县仁爱乡中央山脉的白石山。后来因人口增长开始分别往西北方向、东部及西南方向分散迁移。

在日据时期,泰雅族被称为北蕃,为台湾北部最大原住民族群,台湾南部最大族群则是被称为南蕃的布农族。在二十一世纪的今天,泰雅族分布在台湾北部中央山脉两侧,以及花莲、宜兰等山区,以行政区而言,共分布台湾北部八县十三个乡内。其居住地域内的高山相当多,例如插天山、栖兰山、合欢山、大霸尖山、奇莱山等都是。河川则有新店溪、大甲溪、秀姑峦溪等。2015年的总人口数约八万六千余人,就人数而言,仅次于阿美族及排湾族,为台湾原住民族中的第三大族。

居住在新北市乌来区的泰雅族聚落,是全世界南岛语系居住地中,最北方的聚落。

如果觉得关于台湾原住民部落的文字介绍太过枯燥,还可以去观看一下2011年获奖无数的台湾电影《賽德克·巴萊》,讲述的就是赛德克族人在日据时代的统治下,拼了命去保护自己家园文化与宗族信仰的故事。

驯鹿森林书籍Becoming a Man: Tracking the White Reindeer{书影9#} 一轮明月下的影像书的图片 第8张点击上图连至电影豆瓣条目(可在线观看)

这次看《现代部落》摄影集最大发现就是感觉查坦驯鹿部落受到了一定的尊重,虽说他们自己也有一个暂时落脚居住的查坦村,也一样有他们自己的旅游业,但是当他们需要进行游牧迁徙时,还是按照自己的步伐去生活,从不会主动或被动地圈养着家庭里的每一个元素。连家乡在就在蒙古的人都需要千山万水地碰着运气去寻找他们,更何况许多慕名而来的游客。

于是才觉得当初为网站收集到的那些查坦人影像是珍贵与幸运的。或许再过几十年之后,他们就真的只存在于影像里了。


书籍掠影
Part1.蒙古国查坦驯鹿部落

Part2.台湾省泰雅/赛德克族部落

Part3.蒙古与台湾的对比


作者介绍

驯鹿森林书籍Becoming a Man: Tracking the White Reindeer{书影9#} 一轮明月下的影像书的图片 第21张

高娃玛日拉 J.Guamaral(左)

来自蒙古国
于2007-2011年留学于台湾宜大学大众传播学系就读
《現代原住民The modern aboriginals》是高娃玛日拉
于2011年静宜大传系第三届毕业成果展“媒花三弄”的作品。
并由台湾田园城市出版了摄影集作品《现代部落》。

随后她嫁入台湾。
上图是在2011年高娃玛日拉的结婚现场照。

如大家能访问外网,查看详细报道请点击这里


书籍信息

驯鹿森林书籍Becoming a Man: Tracking the White Reindeer{书影9#} 一轮明月下的影像书的图片 第22张

作者 / 高娃瑪日拉
出版社 / 田園城市文化事業有限公司
出版日期 / 2011/06/30
商品語言 / 中文/繁體

更详细的介绍及书本的推荐序/自序,请点击此书的豆瓣条目查看。

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